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第613节（第2页）
“孔子明帝王之道，以教后世，使君君、臣臣、父父、子子，纲常以正，彝伦攸序，其功参于天地。”
这是朱元璋的原话。
衍圣公没什么用处，可孔子的教化之力，伦理纲常，对于大明的统治是必须的，朱元璋大祭孔子，甚至在洪武十七年下旨天下所有读书人通祭孔子，出发点就是维护王朝统治。
既然要祭祀，就不能不提孔家，衍圣公府。
朱元璋在南京祭祀孔子好多次，但还真没跑曲阜祭祀过，至于原因嘛，不好说，但朱元璋确实派遣官员至曲阜祭祀孔子，甚至为了表明朝廷对孔子的尊重，不仅花钱修了曲阜城墙，还给老孔家修了衍圣公府，没错，衍圣公府是老朱在洪武十年下旨修的。
但这些行为，只是为了收买人心，并不意味着朱元璋真正的器重衍圣公府，一个最直观的表现就是，朱元璋虽然承认了衍圣公，但不给其官职，除了曲阜知县……
要知道衍圣公在元代可是世袭公爵，官至秩二品，有礼部尚书和侍御史等实职，到了明洪武朝，也就只剩下了虚职公爵和七品知县。
夏元吉让衍圣公府的看护通报京师有客前来，然后对朱允炆介绍着：“在孔夫子走后，其子孙世代都居住在庙旁守庙，看管孔子遗物，只不过之前孔府错落无章，太祖爷下旨营造衍圣公府，这才有了眼下的九进庭院，前为官衙，三堂六厅，后为内宅。”
朱允炆平和地点了点头，这里虽然与后世差别不小，但整体布局并没有太大改变，随仆人引入，迎面就是二门，平时人只走腋门，正门不开，以示庄严，多数只有帝王来的时候才开。
衍圣公府大堂，这里是衍圣公日常办公，宣读圣旨，接见官员，审理案件，申明家规族规的地方，也是重要节日举办礼仪的地方。
此时的孔公鑑正奋笔疾书，笔端流转，挥毫之间，字迹已生：
敦礼明伦。
低头审视着字迹，孔公鑑满意地点了点头，此时下人来报：“衍圣公，客人已到。”
“请。”
孔公鑑虽然不清楚具体是谁，但不敢有丝毫怠慢。这倒不是孔公鑑有多好客或多礼遇他人，而是因为宋正臣作为佥都御史，一直在山东、北直隶晃悠，这个家伙就是个刺猬，遇到不平事、不平人，就凑上去扎一下，所过之处，总会惨叫一片。
鲁王府现在老实得跟个鹌鹑似的，现在都被宋正臣三天两头拜访给搞的闭门谢客，再也不出门了。孔公鑑担心如果怠慢客人，消息传入宋正臣耳朵里，给自己一个“不知礼仪，枉谈孔孟”的帽子，那这衍圣公府就糟糕了……
孔公鑑看着走进来的朱允炆、夏元吉与杨士奇等人，虽是陌生的紧，但还是很有礼貌地安排落座，奉茶，然后问：“不知几位来衍圣公府，所为何事？”
朱允炆打量着孔公鑑，此人年纪与自己相仿，倒是一表人才，颇有书生意气，开口道：“衍圣公自去年十月起，就屡屡上书朝廷，希望孔府中人能为朝廷分忧，愿出先生，入社学、县学、府学，授业解惑。”
孔公鑑正了正心神，看着年纪轻轻的朱允炆，能说出公文内容，说明此人是朝廷中人，但朝廷中如此年轻的官员可不多啊，莫不是行人司里面的进士？
“还未请教……”
孔公鑑态度更谦恭了。
朱允炆摆了摆手，并没有回答，而是问：“身份就不需要问了，直说吧，衍圣公如此上书，当真是为了教化百姓，弘扬孔道，还是另有所图？”
孔公鑑面色凛然，严肃地反驳：“我身为衍圣公，孔子之后，自有教化之职，开智百姓，大兴文道，有何可图？”
朱允炆向后靠在椅子背上，姿势多少有些“大爷”，手指敲了敲桌子，慢悠悠地说：“朝廷大兴文教而不用衍圣公府之人，你难道不担心三十年之后，衍圣公府被彻底边缘化，世人只知孔子，而不知衍圣公府？”
孔公鑑脸色一白。
朱允炆继续说：“朝廷打下安南，改为交趾，启用了孔子七十二贤后人，唯独没有用衍圣公府的人，难道你没有感觉到危机？”
孔公鑑冷汗直冒，自己在那双眼睛下就如同赤裸，什么心思都没有逃出他的窥视。
没错，孔公鑑是一个有志向的人，他不甘心衍圣公府被朝廷困在曲阜，只是一个小小的七品知县，虽然在这里影响力很大，但终归是没有多少权利，治下也只有这曲阜人家！
孔公鑑看到了朱允炆大兴教育，原以为他会启动孔府中人，毕竟曲阜人家识文断字的颇多，而且孔姓先生众多，只要朱允炆开口，一口气拿出三百先生不成问题。
但朱允炆没有开口，他耗费大力气在江南征招先生，又在江西拉来不少先生，从头到尾都没看曲阜一眼。哪怕是去交趾传道授业的人，也只是选择孔子七十二贤之后，比如颜宝、冉忠等，唯独没有孔府中人，这是一个不同寻常的信号，也预示着衍圣公府可能就此衰落。
论教化正宗，自然是孔孟之道。而身为孔子嫡系子孙的衍圣公府及曲阜孔氏人家，却没有门路也没有机会投身于建文教育大战略之中，这对于存在志向、不甘平庸的孔公鑑而言是一种折磨！
孔公鑑不希望衍圣公府被边缘化，不希望在大明王朝中占不了几笔，渴望出现在世人面前，渴望通过孔氏家族的努力，重新让世人看到孔家，匡扶教化之道，执天下学问之牛耳！
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