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第614节（第2页）

夏元吉与杨士奇等人跟朱允炆离开，只留下愣在当场的孔公鑑。

紫金山，主持，问姓名？

孔公鑑不是孤陋寡闻之人，这个典故还是知晓的，想当初朱元璋在龙湾打败陈友谅，去了紫金山禅寺，主持看其煞气很重，便想解其煞气，不让朱元璋睡觉，反而拉着其讲禅论道，不料反被朱元璋教训，待第二天想问其姓名，已是人去房空。

朱元璋留下诗句：

杀尽江南百万兵，腰前宝剑血犹腥。

山僧不识英雄汉，只顾哓哓问姓名。

孔公鑑面色变得苍白起来，年轻人将自己比作那主持，那他岂不是将自己比作朱元璋？

不，是帝王！

“皇上？”

孔公鑑腿一软，瘫坐在地上，突然想起什么，连滚带爬追了出去，不等朱允炆出大门就追至，拦在朱允炆等人面前，犹豫着要不要下跪，要不要喊万岁。

朱允炆见孔公鑑如此，也知此人明白自己身份，简单地介绍了下：“夏元吉，杨士奇，既然你来了，那就带我们去看看孔庙吧。”

孔公鑑见夏元吉与杨士奇拿出牙牌，更确定了朱允炆的身份，深施一礼：“遵命。”

既然朱允炆不打算公开身份，孔公鑑也不好直接说。

让孔公鑑、杨士奇与夏元吉吃惊的是，朱允炆浏览孔庙竟如闲庭信步，到了自家地盘一样，熟悉的让人很是怀疑这家伙是不是来过这里，要不然怎么连一些小道都能说得一清二楚……

朱允炆只是来看看孔子，并没有公开祭祀。

后世人对孔子的评价是复杂的，一些人将他作为万世之师，喊出天不生仲尼，万古如黑夜的话，也有一些人认为孔子代表的儒家学问是封建思想，糟粕内容。

朱允炆不好评价后世人的观点，只站在大明的立场上来看，孔子及其思想是维护帝国统治的工具，工具这玩意，好用就行，别管是大棒还是胡萝卜，锤子还是钉子，只要能让社会主流意识统一起来，没那么多乱七八糟的舶来思想，这就够了。

大家都精忠报国，都仁义礼智信，都为君分忧，为国为民，朝着一个盛世的大方向前进，这不挺好。至于什么封建思想，老子就生活在封建时代，不支持封建思想，还支持资本、社会、共产不成……

在封建时代，只能办封建时代的事，自己所能做的，不是彻底的颠覆，而是改良，是引导与推动。为了完成改良，汇聚更强大的力量，老孔这个牌坊还是需要立起来的，而且还需要大立大宣传。

孔林！

这里最初就是一个小坟头，几棵树，后来孔家的人死得多了，也就成了大坟头，出现了林……

东汉时期，孔林还不到一百亩地。

后来朝代变来变去，死得人越来越多，这死了的人都往这里埋，自然面积也就越来越大。到了元代，衍圣公府的地位又高，还有权利，干脆就给林子弄个围墙。

朱元璋在洪武十年，考虑到孔家后世埋葬的问题，大笔一挥，将周围三千亩地划给了孔林，这就导致朱允炆很想骂人，一个坟头让自己走这么远……

ps：

明天大婚，请假一日。感谢大家的祝愿，哈哈，等我国庆回去好好更新。

第七百三十四章万世师表，正道牛耳

建文时期的孔林，并无万古长春坊、至圣林坊、二林门等建筑，一路林木葱葱，至深处，方见孔子墓。

墓东西十丈，南北八丈五尺，高一丈五尺。墓前一座石碑，篆书“大成至圣文宣王墓”，这个称号，是元朝加封的，这座墓碑，也是元朝时期立下的。

朱允炆没打算破旧，也不打算学习朱祁镇再给孔子弄一座石碑出来，只是安静地看着孔子的坟墓，心中所想无人可知。

孔公鑑紧张地看着朱允炆，其对待孔子的态度直接关乎朝廷的态度，关系着衍圣公府的未来。

朱允炆先是轻轻叹息一声，然后抬起双手，朝着孔子墓深深作揖。

这一揖，为儒家宗师！

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