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第一千四百三十七章 我们现在效忠更强大的力量（第2页）
而越南之所以变成这样，是因为对越南上下来说内帝外王都是共识，没人觉得朝廷真的会因为这件事来惩戒——当然，朝廷在中兴的时候真的去把越南办了，这是在商洛来之前好几百年的事，与他没什么关系。
而现今，他要对普鲁士做同样的事。
他知道从印度的德干高原到丹麦的日德兰，这里生活的一票人都很会“念经”。他们在天地之间，总能找到让自己合理地存在下去的理由，他们会建立起一套自圆其说的世界观，好让自己在以“每天都在赢”和“永远赢不麻”的状态下迎接每一天。他们很擅长这个。
越南人的内帝外王，也是一种类似的赢法。他们也是在内部达成了共识，建立了一个“小中华”的自洽的圈子，然后关起门来在自家家里乐呵。
商洛要严打的就是这种关门乐的行为。所有日耳曼人，今后都不准赢。他们余生的每一天，都应该睁开眼好好看着这个世界的现状。这个世界本来是什么样，他们就应该看成是什么样。
“所以，我觉得我应该激励你们一下。”商洛摸着下巴，“毕竟如果我不干涉的话，你们一定会自己说服自己的吧。”
“绝对不会！”
“我不相信这种承诺。”这方面，就连朝鲜也是信不过的。如果没有利益驱动，谁会愿意当买办呢？
他沉声道：“放心，我不会让你们白干活的。所以我说，我不会让你们白干。所谓朝贡的本质，并非只是利益交换。朝贡不因仪式化而失却商业意涵，也不因具有交换的实质而失却仪式内涵。真理，存乎二者之间。”
“啊？”汉斯不明白。
“没关系，你们迟早会明白。这方面，朝鲜是你们的老大哥，不懂的就去问好了。”毫无疑问的，朝鲜非常深入地理解了为什么叫“朝贡”，什么叫“中庸”，他们自始至终在忠诚与利益之间保持均衡。既没有因为忠诚而失去什么，也没有因为贪图利益而失去忠诚。
因为忠诚本身就是褒奖的实质。褒奖本身也是忠诚的象征。
“你们要从自己的世界中走出来，学习一下什么才是忠。我会提供一些契机让你学的，比如”
他看着汉斯：“你们其实，需要一些激励。”
“激励？”
“还记得我给你的丹药吗？那可以让人获得不朽的丹药。虽然在你身上只有30天的寿命，但对别人来说应当是有几十年的——只要健康状况良好就行。我可以给你们更多。”
“还有更多的吗？！”
“我打算在夜勤局的晋升体系中，将这些丹药作为奖赏。只要有自己的业绩，所有人都可以因为自己的称职而受到褒奖——我需要你们来守护这个世界，履行自己的职责，这就是忠。忠来忠去，恪尽职守才是最大的忠诚。我希望，你们在这方面能比朝鲜做得更好。”
朝鲜的忠诚尚未到极致，也是因为朝鲜人的能力实在是有所欠缺，难堪大用。他们只能恰到好处地完成自己的使命，很难真正成为朝廷的助力。不过就算是当个盆景，朝鲜也自有其用处。
相较而言，商洛对普鲁士有更高的期待。他期待普鲁士能在夜勤局中发挥出更大的作用，到时候他也不会吝惜赏赐的——反正这东西要多少有多少。
【这听着有些耳熟】
“是吗？那你们那里似乎有经验可以参考？”
阿波罗尼娅回道：【罗马人就曾经给日耳曼人发放过自由民的权力来着——这里不是说公民啊，发公民权是另一件事，我们一般认为那时候罗马已经礼崩乐坏了。发放自由民的权力才是政策的体现。】
“那有没有什么要素可以参考？”
【有。自由民区别于奴隶和蛮族，最大的特征就是拥有财产权，他们可以拥有自己的产业。这很重要，因为人不能靠光合作用活下去，必须得有些产业。如果有了财产权，就意味着自由民有权力不依赖罗马人活下去，他们可以拥有自己的未来，拥有自己的人生。他们可以自己攒点钱，然后置办自己的田地之类。】
“嗯那么以现在情况来说，这就是永生的权力了？”
【我想这也是为什么你会选择与汉斯交流，而不是与他的父亲。短生种来来去去，和短生种建立关系没有任何意义，罗马人也是这么想的。过去的人说‘无恒产者无恒心’，现在的说法应该换成‘无恒寿者无恒心’。长生种与长生种之间才能产生有意义的交流，和短生种之间没什么好说的。】
某种程度上，赏赐给全体朝鲜人的丹药，也把他们带到了“可以交流”地步。以罗马的标准来说，朝鲜人虽然没有公民权，但在帝国之内也算是自由人了。
“那么。”商洛开口道，“我的决定是，我会给你们发放丹药。每年的份例大概是8枚。”
“八枚？！”
“少了？”客观来说确实是少了，毕竟朝鲜人口是千万规模，这都可以给出去，别说八枚的。
“够了够了！八枚够多了！那我可以额外拿到几枚吗？我先给我的父母也”
【果然，他和朝鲜王想的一样，都先想到了自己的父母。】
“也罢。”商洛摇了摇头，“看你一片孝心，我赏你两枚吧。你现在只有30天的寿命，只当是试用期好了。试用期结束后，我看你的表现给你两枚，你可以自己安排。”
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