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第632章 张天传功 气生心窝（第1页）

张天道：“我先说总纲，练气之道，不外乎八个字：顺其自然，切勿强求。”曹宝有些疑惑：“这么简单？我还以为有一大篇深奥的口诀呢。”张天道：“真传一句话，假传万卷书。”“你记住总纲，这会贯穿所有练气阶段。”“凡是不自然的表现，皆是强求，当止则止。”“不过，在正式练气之前，有一些注意事项，你要切记。”曹宝拿出手机，打开录音机，道：“那我可以先录下来吗？我怕记不全。”张天道：“可以。”“先说环境要求，需要有一个安静的环境。尤其不能突然在巨响干扰，或者有外人突然拍打。”曹宝道：“那我在宿舍不适合了？”张天道：“不是很适合。”“不过，如果宿舍里没有异响，你跟舍友提前说，不能通过拍打来叫醒你，倒是可以浅度练习，用来助眠。”“若是发现环境不合适，就想想总纲，切勿强求。”曹宝道：“好。我知道了。那这一个月，我能来这里练习吗？”“可以。”张天继续道：“说完环境，再说人之本身。”“首先，不能在大惊、大怒、大饱、大饥等不稳定状态打坐练气。”“身体剧烈运动后，心跳急速，气喘吁吁，也不能练，必须等心脉平复才可以。”“如果身体有创伤、发烧发热等，应该求医问药，而不要指望真气能够治疗一切。”“另外，女子在月事、孕期等期间，亦不能练气，尤其不能气聚丹田。”“否则，可能会造成月经过多，流产等现象。”曹宝斜眼：“我又不是女的，你跟我说这些干什么？”张天道：“你敢说，学会了不教给家里人或者亲近之人？”“若是不知道这些禁忌，反而害了别人。”“是。”曹宝一改嬉皮笑脸，肃容以待。张天继续道：“除了身体需要自然外，心情亦不能急躁、妄想。”“顺其自然，就算后面什么都没练出来，只要能够保持心境平静，也算是有所得。”“《黄帝内经》上面说：恬淡虚无，真气从之。”“人越是平静，越是不求，真气反而能越快产生。”“身、心内外，基本要求就这些。”“身心调整好了，下面就是——坐姿。”“古代传下来的功法，喜欢盘坐，这是有时代限制。”“练气之道，据《行气玉佩铭》记载，可追溯到春秋战国时代。”“凳子的使用，大概是在安朝（宋朝）开始普及。在此之前，人们都是席地而坐。”“加上很多高人喜欢去深山老林中打坐，也不方便带着一把凳子。”“久而久之，未免有些刻板印象。”“其实，只要符合自然之道，不必刻意盘坐。”“对于身体柔韧性不好的人来说，久坐容易腿麻，反而影响真气的产生。”曹宝叫道：“对对对，我之前就是这样。老是坐不住，根本无法静下心来。”“那要怎么坐？”张天道：“自然坐在凳子上即可。凳子不高不矮，可令小腿、大腿、身体三部分成90度弯曲。”曹宝听了，坐在凳子上，试着将腰杆板得直直的。张天笑道：“你看你，又忘记自然二字。”“腰要直，但不能强行拉直，头要平，自然抬起即可。”“肩部放松，双手自然放在大腿上即可。”曹宝听了照做，顿时欣喜道：“这个坐姿很舒服，一点也不会累。”张天稍稍纠正一下：“只坐屁股就行，大腿不要坐进去。”“大腿坐进去，会与凳子压迫，反而不利于气血运行。”“是。”曹宝将坐姿稍稍移出一点。张天道：“身体姿势，还有一个极为关键的就是——舌顶上腭。”“说是顶，其实不要用力。舌头上卷约90度，用舌尖轻轻接触上腭即可。”“舌头摆成这个姿势，很容易分泌口水，自然咽下去就行。”“古人云：气是添年药，津是续命芝。津指的就是口水。”“这个姿势，道家中又叫搭天地桥。”“等你小周天通了，真气就要从脑门下行，经过这里，回归丹田。”曹宝道：“我看过相关内容，还有一个对应的叫撮谷道。”张天道：“没错。”“这是人体任脉与督脉的两处断点，需要人为地搭桥铺路，让真气通过。”“撮谷道就是提肛，尤其是练到气聚丹田这一步，切勿漏气。”“真气经过谷道（肛门）的时候，漏的气跟屁不同，切记要收紧。”张天继续道：“总纲、注意事项、身心、坐姿说完了，下面可正式练气了。”“心窝在哪里你知道吗？”曹宝道：“这当然知道，就是胸口中间凹下去那个区域嘛。”张天道：“嗯，你知道就好。”“第一步——气生心窝。”，！“等等……”曹宝问道，“不应该是气沉丹田吗？”张天被打断也不恼怒，耐心解释道：“对于天资不高的人来说，一开始就气沉丹田有点远。”“很多人又是打坐，又是气沉丹田的，见效太慢，反而丧失信心，半途而废。”“所谓真气，是人体内的一股生物能量，主要是通过呼吸产生。”“肺部呼吸，离心窝最近。”“先从心窝练起，见效更快。”“人的呼吸，有一吸一呼两个动作。”“刚开始时，双目微闭，意守心窝的同时，只需要注意呼气即可。”“呼气的要义也很简单：深、细、匀、长！”曹宝又问：“什么是意守？”张天道：“就是将注意力关注在那个部位。”曹宝闭目尝试了一会，道：“我好像无法将注意力稳定在心窝那里。”张天道：“刚开始时是正常的，人在健康的状态，通常对身体是无感的。”“你可以用一些外物来辅助一下，例如用手指轻轻触碰，或者粘一些胶带。”“但这只能用来辅助入门，不可久用。”曹宝用手碰了碰心窝，双目微闭，道：“我好像能意守了。”张天道：“那就行了。”“双目微闭，意守心窝，接下来，就是只留意呼气，不要关注吸气。”“切记，一定要自然。”张天不说还好，一说，曹宝反而呼吸紊乱起来。张天笑道：“这是正常的。”“平常人的呼吸都是无意识的，你骤然用意念关注，反而打乱了原来的自然状态。”“慢慢调整回自然的频率就行了。”曹宝道：“嗯，那后面我练习的时候多调整。只是，只关注呼气有什么用？”张天道：“你留意了没有，呼气的时候，胸廓是向下、向内收的。”“你可以借助身体这个微小的动作，将肺部呼吸产生的能量，朝心窝聚集。”“你每呼一口气，在你的意念引导之下，肺部有氧呼吸产生的能量，都会随着胸廓的运动，朝心窝聚集。”曹宝道：“好像没什么感觉。”张天笑道：“哪有那么快。”“一般练天，才会感受到心窝有一团热气聚拢。”“那就是真气。”此时曹宝已经无法跟着练习了，张天也就没有手把手引导，先将后面的内容说出来。“等你感受到真气了，就会引入两个名词——文火和武火。”“这两个名词也有不同的叫法，又叫少火、壮火。”“你要记住一个重要的概念：文火产生真气，武火消耗真气。”“《黄帝内经》就有过论述：少火生气，壮火食气。”“意思就是说：文火能够源源不断地产生真气，而武火，只会消耗真气。”曹宝问道：“那怎么区分文火和武火？”张天道：“这个很难有统一标准，主要是以体感来感受。”“一般来说，你感觉到真气聚集的地方，例如心窝、丹田，自己感觉到是温暖的，就是文火。”“如果感觉过热，那就是武火。”“不过，这个体感也会受外界温度有所影响。”“例如你在寒冷的室内，即使武火烧得很热，说不定你还是感觉到冷。”“这时候，就需要经验了。感觉自己的真气燃烧过度了，即使没感觉到身体发热，也应该立即调整。”“文火小了，只是真气产生慢，不会伤身体。”“而武火过大，不仅会损耗真气，时间久了，也对身体不利。”“如果实在无法精准判断，那就是宁愿不够，也不可过度。”曹宝道：“嗯，我记住了。”张天道：“真气在心窝聚集后，心窝开始发热。”“这团暖气会越来越大，一般几天之后，就会不自觉往下腹走。”“这是自然现象。”“因为心窝没什么储存真气的空间，真气稍稍多点，就会顺着任脉流向丹田。”“这个时候，你就用意念顺着真气，从心窝往小腹推。”“这时候又要想起总纲：顺其自然，切勿强求。”“不要用力推，就像你的呼吸那样，用吹气的力度，轻轻地引导。”“这个时候，就到了第二步——气聚丹田。”：（）请不要逼我做神仙

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