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第463章 请自三桂部下始 感谢书友2021061（第2页）

洪天王这些年窝在天京城里，每天带领文武百官种种地，养养猪，农闲时候用稻草扎几个天使（无人机），祈祷天父的下一次投食。

如此规律的生活，让洪天王的身体也好了不少。

不过之前大亏元气时落下不举的毛病却迟迟没有痊愈。

在一次祈祷中，洪天王将自己的心病刻在金饼上面，希望能得到天父的垂帘。

金陵富庶，满城里更是藏金无数。

但如今黄金无法与外界流通，洪秀全便将之砸了许多五两重的金饼，用来作为敬献给天父的家书。

之所以要用金饼做家书，当然是因为绸缎写的天使们不收啦。

总之，朱富贵知道了洪秀全老弟的难言之隐，作为爸爸，自然要帮这个忙。

所以这才有了唐纳德第一次天京之旅。

还真别说，洪秀全对这个“洋兄弟”还真是不错，当听说他居然是天父的使者，更是以最隆重的礼节欢迎了他。

再加上天父赐药立竿见影的效果，唐三桂更是成为洪秀全的座上之宾。

一来二去，两人难免聊到了经书之上。

太平天国信仰的拜上帝教，简单来说就是后世的农村田园耶教的强化版。

但在洪秀全这些年无所事事之余孜孜不倦的研究之下，在本土化之余，更是形成了一套极其完美的理论闭环。

正统的梵蒂冈神父辩经都辩不过他，唐三桂就更不可能了，再者犹太教本来也不擅长辩经。

沙漠三教的关系大抵是这样的：

犹太教是原版。

在犹太教的基础上，耶稣宣布自己是先知，于是出现了耶教，包括后来的分支天主教、新教、东正教等等。

在承认耶稣是先知的基础上，买买提宣布自己是最后先知，于是出现了回教。

相比后两个教，犹太教不承认耶稣和买买提是先知，认为真正的先知还没有出现。

所以他们也不传教。

不传教这一点，朱富贵非常欣赏，

但对于犹太资本，大明的提防一点都没有放松。

而且华人本身就是非常优秀的商人，兼具吃苦耐劳和多谋，甚至是狡黠的属性，想要通过金融手段对觉醒的华人进行渗透几乎不可能做到。

随着权柄和财富的增长，尤其是大明越来越强大，唐三桂意识到当年朱富贵许诺的犹太复国并非是镜花水月，以色列国或许真的有可能在自己手上诞生。

因此唐三桂迫切地想要将犹太人与大明捆绑得更加紧密一些。

若是没有大明的支持，就算在两千年前的故土复国，怕是也会顷刻被无穷无尽的回教徒撕成碎片。

如何与抱紧大明的大腿，之前唐三桂没有什么头绪。

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